Soros és az ő cigányai

Hetek óta, megállás nélkül megy a liberáltak ajvékolása Európában a franciák által hazatoloncolt cigányok miatt. A sort az ilyen-olyan noname jogvédő szervezetek kezdték, de mára már beszállt a bégető kórusba az Európai Parlament szocialista frakciója és „mily meglepő” hirtelen lett mondanivalója az eredendően Schwartz, de manapság Soros György néven futó senkiházinak is.

Soros természetesen aggódik. „Az, ahogy Franciaország most kiutasít romákat, a francia és az európai uniós törvények megsértésének veszélyével jár. Ezért azzal a kéréssel fordulok Franciaországhoz, hogy állítsa le a romák tömeges kiutasítását. Egyúttal kérem az Európai Uniót, hogy készítsen egy átfogó, a probléma nagyságával arányos tervet a romák integrációjára” – írja közleményében a zsidó spekuláns úgy, mintha neki egyébként bármilyen alapja is lenne ahhoz, hogy kéréseket fogalmazzon meg bármilyen európai szervezet, vagy állam felé. De Sorost ez nem zavarja, ő hozza azt az álszent liberált hozzáállást, ami miatt az egész cigánykérdés ma ott tart ahol, és amiért az ilyen Soros-féléknek a szerepe és a bűne elvitathatatlan.

Azonban a nagy ajvékolásban vegyük észre: megint el akar veszni a lényeg, nevezetesen, hogy mi vezetett oda, hogy Franciaország kiutasítja az élősködőket? Mi vezetett oda, hogy Európában egyes településeken, mint legutóbb a felvidéki Nagymihályban eljutnak oda, hogy az ottélők a saját pénzükből közel három méter magas falakat húznak házaik és a cigánytelep közé? Mi vezetett oda, hogy a cigányoknál az teljesen rendben van, hogy nyolcvan forintért megvernek egy 77 éves asszonyt, mint ahogy azt tették tegnap a Borsod-Abaúj-Zemplén megyei Selyeben?

Soros és tanítványai vajon a cigányok által nap, mint nap elkövetett bűncselekmények áldozataiért miért nem aggódnak? Miért nem teszi fel egyik liberált jogvédő sem azt a kérdést, hogy mi az oka annak, hogy Európa lakossága függetlenül attól, hogy a földrész melyik részén él egyre inkább félelemmel vegyes gyűlölettel tekint a cigányokra?

Pedig a válaszok egyértelműek és egybecsengőek lennének és kiderülne végre, hogy az embereknek országoktól függetlenül mindenhol ugyanaz a tapasztalata. Ahol a cigányok elszaporodnak ott azonnal megnő a bűnözés, ott megjelenik az erőszak, az igénytelenség, a szemét, ott gyors ütemben pusztul le a környék és a környezet. Ma már jól látható és minden kockázat nélkül kijelenthető: nincsenek francia, olasz, német, román, vagy magyar cigányok. Csak cigányok vannak, akiknek a többsége elhitte, mert a liberált kormányok elhitették velük, hogy élősködhetnek a többségi társadalmakon, hogy nekik csak jogaik vannak, de nincsenek kötelességeik, hogy akkor is arathatnak, ha nem is vetettek.

Persze most lehet azt mondani, hogy általánosítok, hogy nem minden cigány ilyen. Ezt én sem vitatom, de akik ezzel jönnek, azoktól hadd kérdezem már meg: Láttak már cigányt tömegesen tisztességesen dolgozni, olyanokat, akik megtermelik a napi megélhetéshez valót? Láttak már cigányt gazdálkodni, tehenet, disznót, csirkét nevelni?

És az általánosítással vádolók, azt hogy kommentálnák, ami pár napja Temesváron történt? A hazatoloncolt cigányokat újságírók és román jogvédők hada várta. Villogtak a vakuk, a liberáltak sopánkodtak. Aztán megkérdezték a hazatérőket, hogy mi lesz most velük. Mire ők szinte kórusban, nevetve a következőt válaszolták: „Köszönjük a francia kormánynak, hogy fizeti a romániai vakációnkat”. Majd közölték, hogyha elfogy a 300 eurós lelépési díj, amit a hazatérésük fejében kaptak, akkor azonnal visszamennek.

Az egyik nő, aki négy gyereket terelgetett maga körül arra a kérdésre, hogy dolgozott-e odakint, felháborodott nemmel válaszolt. Majd kifejtette, hogy neki erre nem volt szüksége, mivel a francia állam gyerekenként 500 euróval támogatta a megélhetését.

És innentől már lehet bármit nyervogni, az ilyenek nem egyedi esetek, ezek jelenségek, ezek magatartásformák, amik Európában mindennaposak, és amik teljes joggal háborítják fel a többségi társadalmak polgárait. Ha elmesélsz egy miskolci cigánytörténetet, azt pontosan érteni fogja egy francia, egy olasz, vagy egy finn, egészen egyszerűen azért, mert otthon ők is ugyanezt tapasztalják.

És ha már itt tartunk, tegyük fel a legfontosabb kérdést, a liberáltak pedig gondolkodjanak el azon:

Ha a cigányokat az egész világon utálják, annak az egész világ lenne az oka?